Durante siglos, el conocimiento de las estrellas permitió a los navegantes orientarse y trazar los rumbos en sus cartas de navegación. De todas ellas destacaba la Estrella Polar (Stella Polaris).
En los tiempos actuales, donde la desorientación del ser humano es considerable, quizás nos pueda ser útil contar con una Nueva Estrella Polar (Nova Stella Polaris).
Este documental del año 2009 nos muestra una visión diferente de uno de los grandes misterios de la vida: la inevitable muerte.
¿Estamos todos conectados? ¿Hay un hilo conductor inexplicable que nos conduce imperceptiblemente a lo largo de toda nuestra vida? ¿Existe un destino escrito para cada uno de nosotros? ¿Es la muerte el final de todo?
Estas preguntas, que a menudo nos cuestionamos silenciosamente, suelen mantenernos emocionalmente ansiosos generándonos cierto miedo y preocupación, emociones que acallamos manteniéndonos ocupados todo el día o bien centrandonos en el mundo exclusivamente material.
En este documental, encontramos entrevistas
a personas que han estado clínicamente muertas, otras que han tenido visiones sobre su futuro y otras que han visto y sentido que ese final de la vida no es más que "pasar a otra pantalla". Todas ellas comparten un mensaje esperanzador y tranquilizante con un denominador común: la muerte no es más que el comienzo de otra vida.
Sin duda un trabajo interesante que puede aportarnos una visión más holística y abierta sobre la vida misma, para caminarla a través de la serenidad y la felicidad.
"Totalmente desprevenidos entramos en el atardecer de la vida, lo peor de todo es que nos adentramos en él con la falsa presunción de que nuestras verdades e ideales nos servirán a partir de entonces. Pero no podemos vivir el atardecer de la vida con el mismo programa que la mañana, pues lo que en la mañana era mucho, en el atardecer será poco. Y lo que en la mañana era verdadero, en la tarde será falso".
De la mano de Wayne Dyer, esta película muestra el retrato de tres vidas modernas que necesitan nuevos significados, nuevos propósitos y nuevas contribuciones al mundo. Y es que desde niños aprendemos lo que la sociedad nos enseña: el énfasis en el logro, el ego y la acumulación. Sin embargo, llega un momento en que de alguna forma, a menudo inexplicable, esas creencias tan arraigadas se desvanecen a favor de una vida enfocada en servir y dar.
Esta película nos muestra cómo este cambio se instala en nuestras vidas, cómo nos despierta hacia un nuevo horizonte, cómo nos aporta un nuevo sentido de la existencia y cómo nos muestra nuestra verdadera vocación y razón de ser.
Sin duda, un trabajo recomendable, no solo para los que sienten que ese cambio se les está acercando, sino también para quienes quieren saber algo más sobre la natural evolución en la vida de cada persona.
La palabra
"Ayu" significa vida, y "Veda" conocimiento o aprendizaje.
Así pues, "Ayurveda" se refiere a la ciencia de la vida, tratándose
de una medicina milenaria donde cuerpo, mente y espíritu tienen la misma
importancia.
En
este documental del 2001, realizado por el cineasta Indú Pan Nalín se nos
sumerge en el mundo de esta, no solo medicina, sino también filosofía de vida.
Una medicina que hace milenios ya preconizaba que la salud está estrechamente
relacionada con la mente y que hay que adentrarse en ésta para curar el cuerpo.
Y es que un buen número de problemas de salud del mundo desarrollado son
producto de los excesos del sistema de vida, que nos causa, en primera
instancia stress y otros desajustes mentales-emocionales.
Desde
ejemplos de personas con cáncer, artrosis, problemas de visión, y otros muchos
más, este documental ofrece testimonios de curaciones que la medicina alopática
no ha podido remediar. Para el neófito, quizás algunos remedios Ayurvédicos
puedan sorprender: plantas medicinales rarísimas, minerales e incluso piedras
preciosas debidamente tratadas. Pero lo más importante es la visión del
paciente, al cual se le reconoce como ser único, con su particular
constitución, física, mental, emocional y espiritual, en definitiva, que no
trata enfermedades sino personas, restableciendo el equilibrio entre las
energías vitales de ésta.
El Ayurveda
busca el equilibrio de todos los aspectos de la vida: hábitos, alimentación,
relaciones con los otros, con el trabajo, emociones, pensamiento y sentido de la propia
existencia. Sin duda un documental que precisa ser visto más de una vez para
poder digerir debidamente todo el conocimiento que ofrece.
Para
mentes abiertas que quieren saber más sobre alternativas a la medicina
convencional.
Curaciones con las manos sin tocar ni siquiera a la persona o recuperar el sistema inmune con los pensamientos son dos ejemplos que la medicina alopática no alcanza a entender. ¿Cómo se producen exactamente?
Desde hace ya algun tiempo, se está presentando un nuevo concepto de la medicina, teniendo en cuenta el campo morfogenético alrededor del cuerpo. Lo que en otras culturas se ha denominado, desde tiempos ancestrales como: aurea.
Muchos científicos están adoptando la visión del ser humano o de cualquier ser vivo como una entidad holística, cuya vida no se resume a un cuerpo material sino como un cuerpo energético que da soporte y alimenta al cuerpo físico.
Por otro lado, el ADN se percibe como algo modificable por las creencias y los pensamientos de cada individuo (materia estudiada por la epigenética). El campo unificador alrededor del cuerpo explicaría la velocidad con la que se rige nuestro organismo. La coherencia entre los ritmos del corazón (entendido como ondas electromagnéticas) y el cerebro explicaría como se aumenta el sistema de sanación natural.
Este documental está realizado en base a entrevistas a profesionales de diferentes disciplinas que han adoptado esta nueva concepción de la medicina, la sanación e incluso la vida.
Realmente interesante para aquellas personas que quieren saber más sobre lo que a menudo consideramos "imposible". Y es que a veces, "lo imposible" acaba sinendo "posible".
Did you know that 6 seconds before we make up our mind, science can predict which decision we are going to make. How is that possible?
What we are trying to understand is how modern science is seeking to answer a question that has fascinated humans for thousands of years : the search for consciousness.
Flashes of electricity inside the brain that give us the answer to problems that we have been trying to solve for months, or even years. A new key idea that nobody knows where is comes from. Why and how are those flashes and ideas produced at that very moment?
We constantly perceive information from outside ourselves, how are we conscious of them in the inside? Without that consciousness we stop being ourselves. We cannot even remember the first time we were aware of being ourselves.
Our body changes, our thoughts too, even our perception of reality, but we carry on being ourselves, since we are conscious of being an independent being. Is that consciousness inside the brain? Is it produced from something external? What happens to people that have brain damages? Are they conscious of themselves or not?
This documentary, presented by Marcus du Sautoy (see also the series "The Code" in this blog) explores the human consciousness from a scientific way. Really interesting!!!!!
THE SEARCH FOR CONSCIOUSNESS (In English, no subtitles):
La solución a las enfermedades físicas es medible y cuantificable. Detectar
un hueso roto es sencillo al igual que lo es ver si ya se ha soldado y si lo ha
hecho de forma correcta. La actuación de una dosis de insulina también es
cuantificable, midiendo la cantidad de glucosa en sangre y viendo si la
cantidad administrada es la adecuada.
El mercado de los productos farmacéuticos es uno de los mayores de mundo y
mueve una cantidad ingente de dinero. Es
un negocio extremadamente lucrativo, que si bien aporta beneficios a la
humanidad, quizás habría que estudiar más profundamente y ver si no está
sobre-explotado.
Este documental analiza el mercado de los productos psicotrópicos que se
administran para trastornos mentales. Quizás lo más preocupante de todo es como
la lista de diagnósticos de estos trastornos mentales se ha ido incrementando
de una forma asombrosa.
Sin lugar a dudas, todas las personas pasamos por épocas complicadas en la
vida, en las cuales nos sentimos tristes, apenados, distraídos, un poco más
agresivos de lo normal, y un amplio etc… ¿Qué ocurre cuando esas etapas de la
vida son diagnosticadas como enfermedades llamadas “bipolaridad, depresión,
traumatismo emocional, síndrome de déficit de atención”, etc…?
¿ Cómo los psiquiatras adoptaron estas drogas para llegar a dominar el campo
del tratamiento mental? Ahí surge un nuevo mercado, un nicho nuevo al que prescribir
nuevas medicinas, y del cual, sin lugar a dudas, obtener un gran beneficio.
Este documental analiza estas cuestiones desde diversos puntos de vista, aportando al espectador un amplio abanico de información a través del cual puede sacar sus propias conclusiones.
The solution to physical illness is measurable and quantifiable . Detecting a broken bone is simple as it is to see if has beenwelded and if he has done the right way. The
performance of an insulin dose is also quantifiable by measuring the
amount of glucose in blood and seeing if the amount administered was the right one. The pharmaceutical market is one of the largest ones in world and moves a huge amount of money. It
is an extremely profitable business. Undoubtedly it brings benefits to
mankind, but we should study it more deeply and see if it is over-
exploited. This documentary examines the psychotropic market administered for mental disorders. Perhaps the most worrying of all is the big list of diagnoses of these mental disorders that has increased a lot .
Undoubtedly, all people go through tough times in life: we feel sad,
distressed, distracted, a little more aggressive than normal, and a
large etc ... What happens when these stages of life are diagnosed as "bipolar, depression, emotional trauma, attention deficit syndrome " , etc ... ?
How could psychiatrists be convinced to use these drugs to mental treatment ? A new market was born, a new niche to prescribe new medicines, undoubteldy to get a great benefit. This
documentary examines these issues from different points of view ,
giving the viewer a wide range of information through which you can draw
your own conclusions .
THE MARKETING OF MADNESS (In English):
DIRECT LINK:
http://www.youtube.com/watch?v=IgCpa1RlSdQ
EL MARKETING DE LA LOCURA (Doblado al Castellano):
Newton’s world consisted on gravity
that made objects collide or separate. That was the law of how things moved in
the real world.But as we developed
technology to expand our perceptions, we began to develop tools that
allowedus to see infra and ultra
frequencies that we couldn’t previously perceive, so we started to explore areas
of the universe that had been invisible to our senses.
We discovered then that electrons can behave as particles or
as waves. That was the discovery of the subatomic
realm: the quantum mechanics and the theories of indeterminacy. The conexión
between inside and outside, the conexión between above and below as the
Hermetic laws determine from ancient times.
Our senses perceive everything as vibration. We hear
frequency vibrations, we see vibrations, we touch vibrations in a very tiny
band.
In this environment, astrology makes sense. As in the
quantum universe, everything can be particle and wave, so, are the planets
particles or waves?
For instance, moon is a bit of 13 cycles per year.
Astrology is the study of these waves. Science is very good at measuring high frequence vibrations. For the very low ones, we have astrology.
Planet positions in the cosmos, specific aspects between
planets send their vibrations, that, although we cannot perceive consciously, affect our behaviour and evolution, not only as individual beings but also
as a race during the whole history.
In this conference, Rick Levine offers a magistral explanation of all these subjects,
showing also how certain aspects between planets have contributed to appear
events during human history.A well
organised speech, full of examples and specific facts.
Mandatory to see and study for anyone interested in knowing
how the whole universe affects the whole universe.
QUANTUM ASTROLOGY BY RICK LEVINE ( In english, no subtitles):
Jacques Ellul
(1912–1994) fue un filósofo, sociólogo, teólogo protestante y anarquista
francés. Fue también profesor de historia de la ley e historia social en
Burdeos y escribió varios libros contra la sociedad tecnológica. Se le
considera uno de los padres del decrecimiento y simplicidad voluntaria.
En esta entrevista Jacques nos argumenta sus ideas de forma clara y con
ejemplos concretos. Nos explica cómo la sociedad tecnológica difiere de las
sociedades previas y cómo fragmenta la vida de manera que la eficiencia pase
por encima de todas las decisiones éticas reemplazando la reflexión por la
producción.
**************
JacquesEllul(1912-1994)était un philosophe,
sociologue, théologienprotestant etanarchiste francais.Il a également été professeur d’histoiredu droit et d'histoire socialeà
Bordeaux etil a, aussi, écrit plusieurs livrescontre la sociététechnologique.Il est considéré commel'un des pèresde la décroissanceetla
simplicité volontaire.
Dans cette interview,Jacquesnousoffre sesidées
d’une façon précise et claire, avec des nombreux exemples.
Il explique commentla société
technologiquediffère desociétés
antérieureset comment elle rends la viefragmentée, de façon que l'efficacitépasse au-dessus
de toutesles décisionséthiquesen remplaçantla réflexion par
la production.
**************
JacquesEllul(1912-1994)was a French philosopher,
sociologist, Protestant theologian and anarchist. He also taught Law history and social historyin Bordeauxand wrote severalbooks againsttechnologicalsociety. He is considered oneof the fathers ofdegrowth andvoluntary simplicity.
In this interviewJacquesoffersushisideas providing specific examples in an easy understanding way.
He explainshowtechnologicalsocietydiffers fromprevious societiesand how this society
makes lifefragmentedsothat efficiencybecomes
more important than ethical decisionsbyreplacingreflection by production.
LA TRAHISON DE LA TECHNOLOGIE (Francais subtitulé en Anglais):
¿Puede el marketing controlar nuestra mente? ¿Con qué propósito se utiliza el neuromarketing?
A lo largo de nuestras vidas vemos infinidad de anuncios en la TV. Cada inversión en publicidad debe ser rentabilizada al máximo. ¿Cómo hacerlo?
Está más que demostrado que las personas no somos objetivas a la hora de decidir lo que compramos, sino que lo hacemos impulsadas por nuestros sentimientos y por nuestra mente subconsciente. Además, sobre un 80% de los productos que salen al mercado, fracasan en el primer año. Esto implica que cuanto mejor se conozca al consumidor, menos fracasos habrán.
El neuromarketing estudia esta mente subconsciente a través de nuevas tecnologías de investigación cerebral. El hecho de conocer mejor este campo, hace que la inversión en publicidad sea más eficiente y se reduza el número de productos fracasados. Ahí cabe cuestionarse: ¿realmente lo hace para conocer esta mente subconsciente o para influenciarla?
Este documental del 2010, dirigido por Laurence Serfaty, muestra como se ha desarrollado el Neuromarketing y como éste nos influencia en nuestra vida cotidiana.
Peutle maketing contrôler notreesprit?Dans quel butest le neuromaketing utilisé?
Tout au long denotre vie, nousvoyonsde nombreusesannoncesà la télévision.Chaque investissementdans la publicitédoit être efficace. Comment le rendre le plus rentable?
Il estdéjà prouvéque les gensnous ne sont pas objectiveslorsqu'il s'agit de déciderce que nous achetons. Nos décisions sont motivés pas nos sentimentsetparnotre subconscient.
80% des produits qui arrivent sur le marché, échouent dansla première année.Il y aurait moins d'échecs si on connaisait mieux le consommateur.
Leneuromarketing étude cetesprit subconscientgrâce à des technologiesderecherche sur le cerveau. Le faitd'apprendre surce domaine,rend l'investissementdans la publicitéplus efficace et on aurà moins d'échecs. Mais, dans quel but on étude le cerveau du consommateur? C'est pour le connaitre ou pour influencer notre subconscient?
Ce documentaire réalisé par LaurenceSerfaty l'année 2010, nous montre commele neuromarketinga été développéet comment ilnous influencedans nos vies quotidiennes.
NEUROMARKETING: ENTENDIENDO EL CEREBRO DEL CONSUMIDOR:
Gene Sharp, nominado tres veces al Premio Nobel de la Paz, y profesor emérito de ciencias políticas en la Universidad de Massachusetts, es también el fundador del Instituto Albert Einstein, una organización sin ánimo de lucro que se dedica a estudiar y de alguna forma promover acciones no violentas para cambiar lo establecido.
Quizás su libro más conocido sea "De la dictadura a la democracia", donde Sharp recoge 198 métodos no violentos para empezar una revolución, un catálogo de formas de protesta que han hecho que varios regímenes del mundo hayan caído por las acciones de unos pocos ciudadanos.
“Cuando la gente rechaza cooperar,
se niega a prestar ayuda y persiste en esta desobediencia y postura retadora,
le está negando a su adversario el apoyo y cooperación humanas básicas que
cualquier gobierno o sistema jerárquico requiere. Si lo hace suficiente gente y
por un tiempo suficientemente largo, ese gobierno o sistema jerárquico perderá
el poder”.
Una protesta pacífica, que quizás podría resumirse en "no hace falta atacar ningún sistema, sino sencillamente no alimentarlo o negarse a seguirlo".
El documental "Como empezar una revolución" ilustra algunas de las formas de revolución como el boicot económico, las protestas o la desobediencia civil aplicadas en diferentes contextos y paises.
COMO EMPEZAR UNA REVOLUCIÓN (En Castellano):
LINK DIRECTO:
http://www.youtube.com/watch?v=kmvOsW5X2pQ#t=207
Los 198 métodos a continuación. Y más abajo, el link de descarga para quien desee leer el libro:
Declaraciones formales 1. Alocuciones públicas 2. Cartas de rechazo o de apoyo 3.
Declaraciones por parte de organizaciones e instituciones (declaración
de los sacerdotes en la Francia de Vichy contra la deportación de
judíos) 4. Declaraciones públicas firmadas 5. Declaraciones de acusación y de revelación de intenciones 6. Peticiones en grupo o en masa
Comunicación dirigida a públicos más amplios 7. Eslóganes, caricaturas y símbolos (grupo judío Baum en Berlín, 1941-42) 8. Banderas, carteles y otros medios de comunicación visual 9. Octavillas, folletos y libros 10. Periódicos y revistas 11. Grabaciones, radio y televisión 12. Escritura aérea y terrestre
Representaciones en grupo 13. Delegaciones 14. Premios satíricos 15. Grupos de presión 16. Montar guardias con piquetes 17. Elecciones satíricas
Actos públicos simbólicos 18. Exhibición de banderas y de colores simbólicos (bandera republicana en España) 19.
Uso de símbolos en la vestimenta (uso voluntario de estrellas judías
amarillas durante la Segunda Guerra Mundial en señal de solidaridad) 20. Oración y ritos 21. Reparto de objetos simbólicos (ratas, basura, etc.) 22. Desnudos de protesta 23. Destrucción de bienes propios (té en la Norteamérica colonial) 24. Luces simbólicas (velas, etc.) 25. Exhibición de retratos 26. Pintadas de protesta 27. Uso de signos y nombres nuevos (uso de la denominación "Polonia" en 1942) 28. Sonidos simbólicos 29. Reclamaciones simbólicas (plantación de semillas para reclamar territorios) 30. Gestos groseros
Presiones sobre los individuos 31. "Perseguir" a las autoridades 32. Burlarse de las autoridades 33. Confraternización (ganarse a las personas con una estrategia amistosa deliberada) 34. Vigilias
Representaciones dramáticas y musicales 35. Bromas y sketches satíricos 36. Representaciones teatrales y musicales 37. Cantar
Procesiones 38. Marchas 39. Desfiles (marchas organizadas en señal de protesta) 40. Procesiones religiosas 41. Peregrinaciones (Gandhi en 1947) 42. Desfiles motorizados
Homenajes a fallecidos 43. Luto político 44. Funerales satíricos (p. ej., de la "Libertad") 45. Manifestaciones en funerales 46. Homenajes en el lugar de enterramiento
Asambleas públicas 47. Asambleas de protesta o de apoyo 48. Reuniones de protesta 49. Reuniones de protesta camufladas ("banquetes" políticos en Rusia, 1904-1905) 50. Seminarios
Retiradas y renuncias 51. Abandonar la reunión 52. Guardar silencio 53. Renuncia a honores 54. Darse la vuelta
MÉTODOS DE DESOBEDIENCIA SOCIAL
Exclusión de personas 55. Boicot social 56. Boicot social selectivo 57.
Inactividad al estilo Lisístrata (en "Lisístrata" de Aristófanes, las
mujeres juraron no mantener relaciones sexuales con sus maridos hasta
que éstos no pusieran fin a la guerra) 58. Excomunión 59. Interdicto religioso (excomunión aplicable a una zona o distrito)
No colaboración en acontecimientos, tradiciones e Instituciones 60. Suspensión de actos sociales y deportivos 61. Boicot de asuntos sociales 62. Huelga de estudiantes 63. Desobediencia social (confraternización con los parias en la India) 64. Retirada de instituciones sociales
Retirada del sistema social 65. Quedarse en casa 66. Desobediencia personal total 67. "Huida" de trabajadores 68. Proporcionar asilo con connotaciones religiosas 69. Desaparición colectiva 70. Emigración de protesta (hijrat)
MÉTODOS DE DESOBEDIENCIA ECONÓMICA: BOICOTS ECONÓMICOS
Acciones por parte de los consumidores 71. Boicot de los consumidores 72. Negarse a consumir productos boicoteados 73. Política de austeridad 74. Impago de rentas 75. Negarse a alquilar 76. Boicot nacional de consumidores 77. Boicot internacional de consumidores
Acciones por parte de trabajadores y de productores 8. Boicot de trabajadores 79. Boicot de productores
Acciones por parte de intermediarios 80. Boicot de proveedores y de distribuidores
Acciones por parte de propietarios y directivos 81. Boicot de intermediarios 82. Negarse a alquilar o a vender propiedades 83. Cierre patronal 84. Rechazo de ayuda sectorial 85. "Huelga general" de comerciantes
Acciones por parte de propietarios de recursos financieros 86. Retirada de depósitos bancarios 87. Negarse a pagar tarifas, efectos y pagos sobre valoraciones 88. Negarse a pagar deudas o intereses 89. Retirada de fondos y de créditos 90. Rechazo de impuestos 91. Rechazo de dinero procedente del gobierno
Acciones por parte de los gobiernos 92. Embargo dentro del país 93. Listas negras de intermediarios 94. Embargo de los vendedores a otros países 95. Embargo de los compradores a otros países 96. Embargo comercial internacional
MÉTODOS DE DESOBEDIENCIA ECONÓMICA: HUELGA
Huelgas simbólicas 97. Huelga de protesta 98. Huelga sin previo aviso (huelga relámpago)
Huelgas agrícolas 99. Huelga de campesinos 100. Huelga de trabajadores agrícolas
Huelgas de grupos especiales 101. Rechazo de trabajos forzosos 102. Huelgas de presos 103. Huelgas de oficios (p. ej., de costureras) 104. Huelgas profesionales (asalariados o autónomos)
Huelgas sectoriales normales 105. Huelga en el centro de trabajo 106. Huelga sectorial 107. Huelgas de solidaridad (prohibidas durante el régimen de M. Thatcher)
Huelgas restringidas 108. Huelga al detalle (dejar de trabajar o marcharse de uno en uno) 109. Huelga "paragolpes" (cada vez en una empresa distinta) 110. Huelga de trabajo lento 111. Huelga de celo 112. Huelga de bajas por enfermedad 113. Huelga por dimisión 114. Huelga limitada (p. ej., negarse a trabajar fuera de las ocho horas diarias) 115. Huelga selectiva
Huelgas multisectoriales 116. Huelga generalizada (sin llegar a participar la mayoría de los sectores económicos) 117. Huelga general
Combinaciones de huelga y de cierre económico 118. Hartal (suspensión de la actividad económica en señal de protesta política, India) 119. Paralización económica (todo el mundo)
MÉTODOS DE DESOBEDIENCIA POLÍTICA
Rechazo de la autoridad 120. Interrupción o retirada del apoyo 121. Negarse a mostrar apoyo en público 122. Libros y alocuciones en favor de la resistencia
Desobediencia ciudadana hacia el gobierno 123. Boicot de los órganos legislativos 124. Boicot de elecciones 125. Boicot de empleos y cargos públicos 126. Boicot de departamentos, agencias y otros organismos gubernamentales 127. Retirada de las instituciones educativas gubernamentales 128. Boicot a organizaciones respaldadas por el gobierno 129. Negarse a colaborar con los agentes de la autoridad 130. Retirada de carteles y distintivos propios 131. Rechazo de nombramientos 132. Negarse a disolver las instituciones existentes
Alternativas a la obediencia ciudadana 133. Mostrarse reacio y tardar en cumplir las normas (p. ej., pago de impuestos) 134. Desobediencia cuando no existe supervisión directa 135. Desobediencia popular 136. Desobediencia camuflada 137. Negarse a disolver una asamblea o reunión 138. Sentada 139. No colaborar en reclutamientos y deportaciones 140. Ocultarse, huir y usar identidades falsas 141. Desobediencia civil de las leyes "ilegales" (p. ej., al pago del impuesto sobre la sal en la India colonial)
Acciones por parte de los gobiernos 142. Negarse selectivamente a proporcionar ayudas gubernamentales 143. Bloqueo de líneas de mando e información 144. Obstaculización y obstrucción (científicos involucrados en la investigación atómica en la Alemania nazi) 145. No colaboración administrativa en general 146. No cooperación judicial 147. Ineficacia deliberada y no cooperación selectiva por parte de los agentes de la autoridad 148. Levantamiento militar
Acciones gubernamentales a escala nacional 149. Evasivas y retrasos cuasilegales 150. No colaboración por parte de ciertos departamentos gubernamentales
Acciones gubernamentales a escala internacional 151. Cambio de representaciones diplomáticas y de otros tipos 152. Retraso y cancelación de encuentros diplomáticos 153. Retirada del reconocimiento diplomático 154. Ruptura de relaciones diplomáticas 155. Retirada de organismos internacionales 156. Negarse a pertenecer a organismos internacionales 157. Expulsión de organizaciones internacionales (la Liga de Naciones expulsó a la URSS tras atacar Finlandia en 1939)
MÉTODOS DE INTERVENCIÓN NO VIOLENTA
Intervención psicológica 158. Autoexposición a los elementos 159. Ayuno:
a) Ayuno de presión moral (San Patricio para un trato mejor a los esclavos) b) Huelga de hambre (incluso llegando a la muerte) c) Ayuno satyagrah (Gandhi, llegar a la autoconsciencia a través del sacrificio)
160. Juicio inverso (los defensores piden cuentas a fiscales y autoridades) 161. Acoso no violento
Intervención física 162. Ocupación con sentada 163. Ocupación de pie 164. Entrar en medios de transporte público 165. Adentrarse en el agua (por ejemplo, en una playa) 166. Dar vueltas en grupo 167. Ocupación rezando 168. Incursión no violenta 169. Incursiones aéreas no violentas (p. ej., lanzando octavillas) 170. Invasión no violenta 171. Interposición no violenta (con el cuerpo) 172. Obstrucción no violenta (usando el cuerpo como barrera física) 173. Ocupación no violenta
Intervención social
174. Establecimiento de nuevas pautas sociales (mezcla social saltándose las barreras) 175. Sobrecarga de instalaciones 176. Enlentecimiento de negocios legales 177. Entrar en un lugar hablando 178. Representación teatral tipo guerrilla 179. Instituciones sociales alternativas 180. Sistema de comunicación alternativo (p. ej., periódicos alternativos)
Intervención económica 181. Huelga inversa (acudir a trabajar) 182. Encierro en el lugar de trabajo 183. Apropiación no violenta de terrenos 184. Quebrantamiento de bloqueos (Berlín durante la guerra fría) 185. Falsificación con fines políticos 186. Comprar recursos para impedir que otros accedan a ellos 187. Aprehensión de bienes 188. Dumping (venta deliberada por debajo del precio de coste) 189. Compra selectiva 190. Mercados alternativos 191. Medios de transporte alternativos 192. Instituciones económicas alternativas
Intervención política 193. Sobrecarga de los sistemas
administrativos (exceso de cumplimiento de la legalidad por parte de los
ciudadanos en protesta por la intervención de EE.UU. en Vietnam) 194. Divulgación de la identidad de agentes secretos 195. Búsqueda activa de encarcelamiento 196. Desobediencia civil a leyes "neutras" 197. Trabajo sin colaboración 198. Doble soberanía y gobierno paralelo (Irlanda, 1919)
a personas que han estado clínicamente muertas, otras que han tenido visiones sobre su futuro y otras que han visto y sentido que ese final de la vida no es más que "pasar a otra pantalla". Todas ellas comparten un mensaje esperanzador y tranquilizante con un denominador común: la muerte no es más que el comienzo de otra vida.
