Durante siglos, el conocimiento de las estrellas permitió a los navegantes orientarse y trazar los rumbos en sus cartas de navegación. De todas ellas destacaba la Estrella Polar (Stella Polaris).
En los tiempos actuales, donde la desorientación del ser humano es considerable, quizás nos pueda ser útil contar con una Nueva Estrella Polar (Nova Stella Polaris).
En esta ocasión comparto el tercer y último capítulo de la serie: "La Trampa: te forzaremos a ser libre".
¿Somos realmente libres? Qué es lo que hemos acabado considerando como libertad? ¿Cómo hemos llegado a aceptar la situación de control actual?. Interesante trabajo para comprender mejor lo que ha ido ocurriendo y cómo se nos ha conducido y nos hemos dejado conducir al sistema de vida en el que vivimos.
LA TRAMPA TE FORZAREMOS A SER LIBRE (En inglés, subtitulos en Castellano):
"The trap: el robot solitario" es la segunda entrega de esta serie de 3 episodios producida por la BBC, dirigida por Adam Curtis y emitida en el 2007.
Como todos los trabajos de Adam Curtis, en éste se expresan contundentes y controvertidas opiniones acerca de cuestiones sociales y políticas.
¿Nos movemos únicamente por interés propio? ¿Servir al bien común es una hipocresía? ¿Són hipócritas únicamente los políticos o bien todo el mundo?
Matemáticos como John Nash(Una Mente Maravillosa) desarrollaron la Teoría de juegos,
cuyas ecuaciones solo funcionaban si los seres humanos se comportaban
como criaturas egoístas y aisladas, constantemente sospechando y
vigilándose entre sí, siempre tratando de obtener el propio beneficio.
¿Qué pasaría si hubieran individuos que no se comprtaran así? ¿Se rompería la cadena?
LA TRAMPA, EL ROBOT SOLITARIO (En Inglés subtitulado en Castellano):
"The trap" explica los orígenes de nuestra actual idea sobre la libertad. La
idea de libertad individual, que resulta ser el sueño de nuestra era ha
sido construida y ofrecida como un modelo a seguir.
Este
modelo, no obstante, está basado en que las personas somos criaturas
egoístas, desconfiadas, y que buscan su propio beneficio en todo
momento. Por tanto nuestras acciones deben ser supervisadas y se nos
debe indicar constantemente el camino a seguir, en nombre de esa misma
libertad. ¿No es un tanto incongruente?¿Qué
efectos tiene en el nuestro propio comportamiento el vernos a nosotros
mismos como este tipo de criaturas? Si sabemos que lo que crees ser
condiciona tu forma de ser y lo que puedes llegar a ser, ¿no será ésta
una forma de manipulación?En
esta visión simplista del individuo se encuentra la base de nuevas
formas de control, sutil y refinada, pero que resulta una trampa para
nosotros mismos y nos arrebata toda la libertad individual. En
esta ocasión comparto el primer capítulo de la serie: "La trampa: jode a
tu compañero". Interesante trabajo para entender como en nombre de eso
que entendemos como libertad, se está precisamente recortando esa
libertad, generando guerras y modificando leyes y no nos damos ni
cuenta.Un trabajo interesantísimo, casi para coger libreta y boli e ir anotando todo lo que explica.
LA TRAMPA: JODE A TU COMPAÑERO (En inglés, subtitulado en Castellano):
Aineto, Ibort y Artosilla son tres pueblos del prepirineo oscense que en
los años 50 fueron abandonados por los movimientos migratorios a la
ciudad.
Totalmente abandonados y medio derruidos, fueron repoblados
treinta años más tarde por un grupo de jóvenes que buscaban una forma
alternativa de vida, más natural y sencilla, formando así la Asociación
Artiborain.
Con el tiempo esta asociación se ha convertido en el
principal exponente del movimiento de ecoaldeas en España.
Fernando, un zaragozano a punto de jubilarse, se desplaza hasta allí
para encontrarse con Jesús, un habitante de Artosilla, con la firme
intención de mudarse a uno de estos tres pueblos.
Jesús, con la ayuda de
otros habitantes, guiará a Fernando en su proceso de incorporación y a
su adaptación al estilo de vida en los mismos.
Este documental del año 2009, abre los ojos a un mundo diferente, un mundo posible fuera de las grandes ciudades, un mundo que se enfoca en la autosuficiencia, la simplicidad voluntaria y el respeto por la naturaleza.
Se calcula que en el mundo hay unas 4000
experiencias monetarias alternativas al dinero de curso legal. Cada vez hay más, y su número se incrementa más y más rapidamente.
En apenas
5 años en España han florecido hasta 70 monedas que muchos ciudadanos
utilizan de forma complementaria al euro.
¿Quieres saber más sobre cómo funcionan, cómo encontrarlas y lo que se puede hacer con ellas? Entonces no te pierdas este documental que te ofrece muchísima información y muy útil.
La solución a las enfermedades físicas es medible y cuantificable. Detectar
un hueso roto es sencillo al igual que lo es ver si ya se ha soldado y si lo ha
hecho de forma correcta. La actuación de una dosis de insulina también es
cuantificable, midiendo la cantidad de glucosa en sangre y viendo si la
cantidad administrada es la adecuada.
El mercado de los productos farmacéuticos es uno de los mayores de mundo y
mueve una cantidad ingente de dinero. Es
un negocio extremadamente lucrativo, que si bien aporta beneficios a la
humanidad, quizás habría que estudiar más profundamente y ver si no está
sobre-explotado.
Este documental analiza el mercado de los productos psicotrópicos que se
administran para trastornos mentales. Quizás lo más preocupante de todo es como
la lista de diagnósticos de estos trastornos mentales se ha ido incrementando
de una forma asombrosa.
Sin lugar a dudas, todas las personas pasamos por épocas complicadas en la
vida, en las cuales nos sentimos tristes, apenados, distraídos, un poco más
agresivos de lo normal, y un amplio etc… ¿Qué ocurre cuando esas etapas de la
vida son diagnosticadas como enfermedades llamadas “bipolaridad, depresión,
traumatismo emocional, síndrome de déficit de atención”, etc…?
¿ Cómo los psiquiatras adoptaron estas drogas para llegar a dominar el campo
del tratamiento mental? Ahí surge un nuevo mercado, un nicho nuevo al que prescribir
nuevas medicinas, y del cual, sin lugar a dudas, obtener un gran beneficio.
Este documental analiza estas cuestiones desde diversos puntos de vista, aportando al espectador un amplio abanico de información a través del cual puede sacar sus propias conclusiones.
The solution to physical illness is measurable and quantifiable . Detecting a broken bone is simple as it is to see if has beenwelded and if he has done the right way. The
performance of an insulin dose is also quantifiable by measuring the
amount of glucose in blood and seeing if the amount administered was the right one. The pharmaceutical market is one of the largest ones in world and moves a huge amount of money. It
is an extremely profitable business. Undoubtedly it brings benefits to
mankind, but we should study it more deeply and see if it is over-
exploited. This documentary examines the psychotropic market administered for mental disorders. Perhaps the most worrying of all is the big list of diagnoses of these mental disorders that has increased a lot .
Undoubtedly, all people go through tough times in life: we feel sad,
distressed, distracted, a little more aggressive than normal, and a
large etc ... What happens when these stages of life are diagnosed as "bipolar, depression, emotional trauma, attention deficit syndrome " , etc ... ?
How could psychiatrists be convinced to use these drugs to mental treatment ? A new market was born, a new niche to prescribe new medicines, undoubteldy to get a great benefit. This
documentary examines these issues from different points of view ,
giving the viewer a wide range of information through which you can draw
your own conclusions .
THE MARKETING OF MADNESS (In English):
DIRECT LINK:
http://www.youtube.com/watch?v=IgCpa1RlSdQ
EL MARKETING DE LA LOCURA (Doblado al Castellano):
Jacques Ellul
(1912–1994) fue un filósofo, sociólogo, teólogo protestante y anarquista
francés. Fue también profesor de historia de la ley e historia social en
Burdeos y escribió varios libros contra la sociedad tecnológica. Se le
considera uno de los padres del decrecimiento y simplicidad voluntaria.
En esta entrevista Jacques nos argumenta sus ideas de forma clara y con
ejemplos concretos. Nos explica cómo la sociedad tecnológica difiere de las
sociedades previas y cómo fragmenta la vida de manera que la eficiencia pase
por encima de todas las decisiones éticas reemplazando la reflexión por la
producción.
**************
JacquesEllul(1912-1994)était un philosophe,
sociologue, théologienprotestant etanarchiste francais.Il a également été professeur d’histoiredu droit et d'histoire socialeà
Bordeaux etil a, aussi, écrit plusieurs livrescontre la sociététechnologique.Il est considéré commel'un des pèresde la décroissanceetla
simplicité volontaire.
Dans cette interview,Jacquesnousoffre sesidées
d’une façon précise et claire, avec des nombreux exemples.
Il explique commentla société
technologiquediffère desociétés
antérieureset comment elle rends la viefragmentée, de façon que l'efficacitépasse au-dessus
de toutesles décisionséthiquesen remplaçantla réflexion par
la production.
**************
JacquesEllul(1912-1994)was a French philosopher,
sociologist, Protestant theologian and anarchist. He also taught Law history and social historyin Bordeauxand wrote severalbooks againsttechnologicalsociety. He is considered oneof the fathers ofdegrowth andvoluntary simplicity.
In this interviewJacquesoffersushisideas providing specific examples in an easy understanding way.
He explainshowtechnologicalsocietydiffers fromprevious societiesand how this society
makes lifefragmentedsothat efficiencybecomes
more important than ethical decisionsbyreplacingreflection by production.
LA TRAHISON DE LA TECHNOLOGIE (Francais subtitulé en Anglais):
¿Puede el marketing controlar nuestra mente? ¿Con qué propósito se utiliza el neuromarketing?
A lo largo de nuestras vidas vemos infinidad de anuncios en la TV. Cada inversión en publicidad debe ser rentabilizada al máximo. ¿Cómo hacerlo?
Está más que demostrado que las personas no somos objetivas a la hora de decidir lo que compramos, sino que lo hacemos impulsadas por nuestros sentimientos y por nuestra mente subconsciente. Además, sobre un 80% de los productos que salen al mercado, fracasan en el primer año. Esto implica que cuanto mejor se conozca al consumidor, menos fracasos habrán.
El neuromarketing estudia esta mente subconsciente a través de nuevas tecnologías de investigación cerebral. El hecho de conocer mejor este campo, hace que la inversión en publicidad sea más eficiente y se reduza el número de productos fracasados. Ahí cabe cuestionarse: ¿realmente lo hace para conocer esta mente subconsciente o para influenciarla?
Este documental del 2010, dirigido por Laurence Serfaty, muestra como se ha desarrollado el Neuromarketing y como éste nos influencia en nuestra vida cotidiana.
Peutle maketing contrôler notreesprit?Dans quel butest le neuromaketing utilisé?
Tout au long denotre vie, nousvoyonsde nombreusesannoncesà la télévision.Chaque investissementdans la publicitédoit être efficace. Comment le rendre le plus rentable?
Il estdéjà prouvéque les gensnous ne sont pas objectiveslorsqu'il s'agit de déciderce que nous achetons. Nos décisions sont motivés pas nos sentimentsetparnotre subconscient.
80% des produits qui arrivent sur le marché, échouent dansla première année.Il y aurait moins d'échecs si on connaisait mieux le consommateur.
Leneuromarketing étude cetesprit subconscientgrâce à des technologiesderecherche sur le cerveau. Le faitd'apprendre surce domaine,rend l'investissementdans la publicitéplus efficace et on aurà moins d'échecs. Mais, dans quel but on étude le cerveau du consommateur? C'est pour le connaitre ou pour influencer notre subconscient?
Ce documentaire réalisé par LaurenceSerfaty l'année 2010, nous montre commele neuromarketinga été développéet comment ilnous influencedans nos vies quotidiennes.
NEUROMARKETING: ENTENDIENDO EL CEREBRO DEL CONSUMIDOR:
Gene Sharp, nominado tres veces al Premio Nobel de la Paz, y profesor emérito de ciencias políticas en la Universidad de Massachusetts, es también el fundador del Instituto Albert Einstein, una organización sin ánimo de lucro que se dedica a estudiar y de alguna forma promover acciones no violentas para cambiar lo establecido.
Quizás su libro más conocido sea "De la dictadura a la democracia", donde Sharp recoge 198 métodos no violentos para empezar una revolución, un catálogo de formas de protesta que han hecho que varios regímenes del mundo hayan caído por las acciones de unos pocos ciudadanos.
“Cuando la gente rechaza cooperar,
se niega a prestar ayuda y persiste en esta desobediencia y postura retadora,
le está negando a su adversario el apoyo y cooperación humanas básicas que
cualquier gobierno o sistema jerárquico requiere. Si lo hace suficiente gente y
por un tiempo suficientemente largo, ese gobierno o sistema jerárquico perderá
el poder”.
Una protesta pacífica, que quizás podría resumirse en "no hace falta atacar ningún sistema, sino sencillamente no alimentarlo o negarse a seguirlo".
El documental "Como empezar una revolución" ilustra algunas de las formas de revolución como el boicot económico, las protestas o la desobediencia civil aplicadas en diferentes contextos y paises.
COMO EMPEZAR UNA REVOLUCIÓN (En Castellano):
LINK DIRECTO:
http://www.youtube.com/watch?v=kmvOsW5X2pQ#t=207
Los 198 métodos a continuación. Y más abajo, el link de descarga para quien desee leer el libro:
Declaraciones formales 1. Alocuciones públicas 2. Cartas de rechazo o de apoyo 3.
Declaraciones por parte de organizaciones e instituciones (declaración
de los sacerdotes en la Francia de Vichy contra la deportación de
judíos) 4. Declaraciones públicas firmadas 5. Declaraciones de acusación y de revelación de intenciones 6. Peticiones en grupo o en masa
Comunicación dirigida a públicos más amplios 7. Eslóganes, caricaturas y símbolos (grupo judío Baum en Berlín, 1941-42) 8. Banderas, carteles y otros medios de comunicación visual 9. Octavillas, folletos y libros 10. Periódicos y revistas 11. Grabaciones, radio y televisión 12. Escritura aérea y terrestre
Representaciones en grupo 13. Delegaciones 14. Premios satíricos 15. Grupos de presión 16. Montar guardias con piquetes 17. Elecciones satíricas
Actos públicos simbólicos 18. Exhibición de banderas y de colores simbólicos (bandera republicana en España) 19.
Uso de símbolos en la vestimenta (uso voluntario de estrellas judías
amarillas durante la Segunda Guerra Mundial en señal de solidaridad) 20. Oración y ritos 21. Reparto de objetos simbólicos (ratas, basura, etc.) 22. Desnudos de protesta 23. Destrucción de bienes propios (té en la Norteamérica colonial) 24. Luces simbólicas (velas, etc.) 25. Exhibición de retratos 26. Pintadas de protesta 27. Uso de signos y nombres nuevos (uso de la denominación "Polonia" en 1942) 28. Sonidos simbólicos 29. Reclamaciones simbólicas (plantación de semillas para reclamar territorios) 30. Gestos groseros
Presiones sobre los individuos 31. "Perseguir" a las autoridades 32. Burlarse de las autoridades 33. Confraternización (ganarse a las personas con una estrategia amistosa deliberada) 34. Vigilias
Representaciones dramáticas y musicales 35. Bromas y sketches satíricos 36. Representaciones teatrales y musicales 37. Cantar
Procesiones 38. Marchas 39. Desfiles (marchas organizadas en señal de protesta) 40. Procesiones religiosas 41. Peregrinaciones (Gandhi en 1947) 42. Desfiles motorizados
Homenajes a fallecidos 43. Luto político 44. Funerales satíricos (p. ej., de la "Libertad") 45. Manifestaciones en funerales 46. Homenajes en el lugar de enterramiento
Asambleas públicas 47. Asambleas de protesta o de apoyo 48. Reuniones de protesta 49. Reuniones de protesta camufladas ("banquetes" políticos en Rusia, 1904-1905) 50. Seminarios
Retiradas y renuncias 51. Abandonar la reunión 52. Guardar silencio 53. Renuncia a honores 54. Darse la vuelta
MÉTODOS DE DESOBEDIENCIA SOCIAL
Exclusión de personas 55. Boicot social 56. Boicot social selectivo 57.
Inactividad al estilo Lisístrata (en "Lisístrata" de Aristófanes, las
mujeres juraron no mantener relaciones sexuales con sus maridos hasta
que éstos no pusieran fin a la guerra) 58. Excomunión 59. Interdicto religioso (excomunión aplicable a una zona o distrito)
No colaboración en acontecimientos, tradiciones e Instituciones 60. Suspensión de actos sociales y deportivos 61. Boicot de asuntos sociales 62. Huelga de estudiantes 63. Desobediencia social (confraternización con los parias en la India) 64. Retirada de instituciones sociales
Retirada del sistema social 65. Quedarse en casa 66. Desobediencia personal total 67. "Huida" de trabajadores 68. Proporcionar asilo con connotaciones religiosas 69. Desaparición colectiva 70. Emigración de protesta (hijrat)
MÉTODOS DE DESOBEDIENCIA ECONÓMICA: BOICOTS ECONÓMICOS
Acciones por parte de los consumidores 71. Boicot de los consumidores 72. Negarse a consumir productos boicoteados 73. Política de austeridad 74. Impago de rentas 75. Negarse a alquilar 76. Boicot nacional de consumidores 77. Boicot internacional de consumidores
Acciones por parte de trabajadores y de productores 8. Boicot de trabajadores 79. Boicot de productores
Acciones por parte de intermediarios 80. Boicot de proveedores y de distribuidores
Acciones por parte de propietarios y directivos 81. Boicot de intermediarios 82. Negarse a alquilar o a vender propiedades 83. Cierre patronal 84. Rechazo de ayuda sectorial 85. "Huelga general" de comerciantes
Acciones por parte de propietarios de recursos financieros 86. Retirada de depósitos bancarios 87. Negarse a pagar tarifas, efectos y pagos sobre valoraciones 88. Negarse a pagar deudas o intereses 89. Retirada de fondos y de créditos 90. Rechazo de impuestos 91. Rechazo de dinero procedente del gobierno
Acciones por parte de los gobiernos 92. Embargo dentro del país 93. Listas negras de intermediarios 94. Embargo de los vendedores a otros países 95. Embargo de los compradores a otros países 96. Embargo comercial internacional
MÉTODOS DE DESOBEDIENCIA ECONÓMICA: HUELGA
Huelgas simbólicas 97. Huelga de protesta 98. Huelga sin previo aviso (huelga relámpago)
Huelgas agrícolas 99. Huelga de campesinos 100. Huelga de trabajadores agrícolas
Huelgas de grupos especiales 101. Rechazo de trabajos forzosos 102. Huelgas de presos 103. Huelgas de oficios (p. ej., de costureras) 104. Huelgas profesionales (asalariados o autónomos)
Huelgas sectoriales normales 105. Huelga en el centro de trabajo 106. Huelga sectorial 107. Huelgas de solidaridad (prohibidas durante el régimen de M. Thatcher)
Huelgas restringidas 108. Huelga al detalle (dejar de trabajar o marcharse de uno en uno) 109. Huelga "paragolpes" (cada vez en una empresa distinta) 110. Huelga de trabajo lento 111. Huelga de celo 112. Huelga de bajas por enfermedad 113. Huelga por dimisión 114. Huelga limitada (p. ej., negarse a trabajar fuera de las ocho horas diarias) 115. Huelga selectiva
Huelgas multisectoriales 116. Huelga generalizada (sin llegar a participar la mayoría de los sectores económicos) 117. Huelga general
Combinaciones de huelga y de cierre económico 118. Hartal (suspensión de la actividad económica en señal de protesta política, India) 119. Paralización económica (todo el mundo)
MÉTODOS DE DESOBEDIENCIA POLÍTICA
Rechazo de la autoridad 120. Interrupción o retirada del apoyo 121. Negarse a mostrar apoyo en público 122. Libros y alocuciones en favor de la resistencia
Desobediencia ciudadana hacia el gobierno 123. Boicot de los órganos legislativos 124. Boicot de elecciones 125. Boicot de empleos y cargos públicos 126. Boicot de departamentos, agencias y otros organismos gubernamentales 127. Retirada de las instituciones educativas gubernamentales 128. Boicot a organizaciones respaldadas por el gobierno 129. Negarse a colaborar con los agentes de la autoridad 130. Retirada de carteles y distintivos propios 131. Rechazo de nombramientos 132. Negarse a disolver las instituciones existentes
Alternativas a la obediencia ciudadana 133. Mostrarse reacio y tardar en cumplir las normas (p. ej., pago de impuestos) 134. Desobediencia cuando no existe supervisión directa 135. Desobediencia popular 136. Desobediencia camuflada 137. Negarse a disolver una asamblea o reunión 138. Sentada 139. No colaborar en reclutamientos y deportaciones 140. Ocultarse, huir y usar identidades falsas 141. Desobediencia civil de las leyes "ilegales" (p. ej., al pago del impuesto sobre la sal en la India colonial)
Acciones por parte de los gobiernos 142. Negarse selectivamente a proporcionar ayudas gubernamentales 143. Bloqueo de líneas de mando e información 144. Obstaculización y obstrucción (científicos involucrados en la investigación atómica en la Alemania nazi) 145. No colaboración administrativa en general 146. No cooperación judicial 147. Ineficacia deliberada y no cooperación selectiva por parte de los agentes de la autoridad 148. Levantamiento militar
Acciones gubernamentales a escala nacional 149. Evasivas y retrasos cuasilegales 150. No colaboración por parte de ciertos departamentos gubernamentales
Acciones gubernamentales a escala internacional 151. Cambio de representaciones diplomáticas y de otros tipos 152. Retraso y cancelación de encuentros diplomáticos 153. Retirada del reconocimiento diplomático 154. Ruptura de relaciones diplomáticas 155. Retirada de organismos internacionales 156. Negarse a pertenecer a organismos internacionales 157. Expulsión de organizaciones internacionales (la Liga de Naciones expulsó a la URSS tras atacar Finlandia en 1939)
MÉTODOS DE INTERVENCIÓN NO VIOLENTA
Intervención psicológica 158. Autoexposición a los elementos 159. Ayuno:
a) Ayuno de presión moral (San Patricio para un trato mejor a los esclavos) b) Huelga de hambre (incluso llegando a la muerte) c) Ayuno satyagrah (Gandhi, llegar a la autoconsciencia a través del sacrificio)
160. Juicio inverso (los defensores piden cuentas a fiscales y autoridades) 161. Acoso no violento
Intervención física 162. Ocupación con sentada 163. Ocupación de pie 164. Entrar en medios de transporte público 165. Adentrarse en el agua (por ejemplo, en una playa) 166. Dar vueltas en grupo 167. Ocupación rezando 168. Incursión no violenta 169. Incursiones aéreas no violentas (p. ej., lanzando octavillas) 170. Invasión no violenta 171. Interposición no violenta (con el cuerpo) 172. Obstrucción no violenta (usando el cuerpo como barrera física) 173. Ocupación no violenta
Intervención social
174. Establecimiento de nuevas pautas sociales (mezcla social saltándose las barreras) 175. Sobrecarga de instalaciones 176. Enlentecimiento de negocios legales 177. Entrar en un lugar hablando 178. Representación teatral tipo guerrilla 179. Instituciones sociales alternativas 180. Sistema de comunicación alternativo (p. ej., periódicos alternativos)
Intervención económica 181. Huelga inversa (acudir a trabajar) 182. Encierro en el lugar de trabajo 183. Apropiación no violenta de terrenos 184. Quebrantamiento de bloqueos (Berlín durante la guerra fría) 185. Falsificación con fines políticos 186. Comprar recursos para impedir que otros accedan a ellos 187. Aprehensión de bienes 188. Dumping (venta deliberada por debajo del precio de coste) 189. Compra selectiva 190. Mercados alternativos 191. Medios de transporte alternativos 192. Instituciones económicas alternativas
Intervención política 193. Sobrecarga de los sistemas
administrativos (exceso de cumplimiento de la legalidad por parte de los
ciudadanos en protesta por la intervención de EE.UU. en Vietnam) 194. Divulgación de la identidad de agentes secretos 195. Búsqueda activa de encarcelamiento 196. Desobediencia civil a leyes "neutras" 197. Trabajo sin colaboración 198. Doble soberanía y gobierno paralelo (Irlanda, 1919)
¿Está internet cambiando nuestra forma de ser? ¿O está sacando a la superfície la que ya teníamos latente?
Este capítulo hace, nuevamente, especial hincapié en Facebook, esta exitosa red social. La privacidad parece pasada de moda y todo se comparte con todos en tiempo real.
Tal cantidad de información para saber que hacen en cada momento todos "los amigos" debe ser un tanto agotador. Quizás las personas tengan la ilusión de vivir más intensamente, o de vivir más de una vida, o es posible que se sientan más queridas.
No es de extrañar que se registren casos de adicción a la red y que se pasen el día conectados. Actualizar constantemente el perfil y postear continuamente requiere tiempo y esfuerzo. Ese tiempo en el que nos relacionamos virtualmente y dejamos de hacerlo en persona con los más cercanos.
¿Hasta qué punto son "amigos" los amigos de las redes sociales? Hay que tener en cuenta algunas cosas comentadas en el documental:
La iniciativa de regalar una hambuerguesa a cambio de dar de baja a 10 amigos tuvo mucho éxito.
Oxford University declara que según varios estudios, los primates, y muchas organizaciones humanas se manejan bien con 150 miembros. ¿Cómo se pueden tener 100.000 amigos en facebook?
Según un estudio de la BBC, los usuarios británicos suelen tener un vínculo real con 5-6 de sus contactos de las redes sociales. Seguramente en otros países deben ser más, pero ¿cuántos exactamente?
La conclusión parece lógica: solo una minoría son relaciones. A algunas personas les gusta ver la vida de otras y a otras les gusta exponer su vida para que las vean. Quizás necesitemos pertenecer a una tribu, aunque sea virtual.
Aunque para pertenecer a una tribu, hay que integrarse en ella y seguir sus normas... ¿Es posible que eso nos deje en una posición vulnerable cuando las redes se utilizan para propaganda, publicidad e incluso campañas políticas?. Quien sabe como afectará a nuestras vidas en los años venideros...
LA REVOLUCION VIRTUAL: HOMO INTERNETICUS (En Castellano):
¿Qué precio paga el usuario de internet incluso cuando algo es gratuito? ¿Es realmente gratuito? En un mundo donde todo se enfoca al negocio, ¿cómo es posible que algo sea gratis?
En este tercer episodio de "La revolución" virtual, veremos cual es este coste.
La circulación de nuestros datos personales, estudios sobre nuestros hábitos, información sobre nuestras vidas, etc... la herramienta perfecta para conocernos mejor que nosotros mismos, con todo nuestro consentimiento y proporcionando nostros mismos toda la información. Esta es una de las estrategias de manipulación masiva, como dice Noam Chomsky (Manufacturing Consent) y desde luego no está exenta de peligro.
¿Has pensado alguna vez como puede Google recomendarte páginas interesantes cuando estás navegando?
¿Cómo sabe tus preferencias?
¿Y cual es el coste de que las sepa? Menuda privacidad, no? Además, quizás esto impida que busques cosas nuevas, que amplies tu horizonte, manteniéndote centrado en lo mismo.
Desde google, pasando por e-bay, AOL, redes sociales que nunca borran tus datos, casos de venta de información y de pérdida de confidencialidad, este documental abre los ojos a la parte oscura de la red.
Quizás no importa tanto quien posee todos nuestros datos ahora, sino... quien puede poseerlos en un futuro. Y lo que se puede llegar a hacer con ellos.
LA REVOLUCION VIRTUAL: EL COSTE DE LO GRATUITO (En Castellano):
LINK DIRECTO: http://www.youtube.com/watch?v=trsJa_cXs2U